中路武财神赵公明为五路武财神之首，也是民间所熟知的财神爷、玄坛元帅、寒单爷等。财神的信仰源远流长，光见诸典籍者，即已将近两千年，最早在晋代干宝的”搜神记”记述其为督鬼之神，其后在著名的”封神榜”中记载， 赵公明得道后於商末周初受商朝所邀助商抗周而战死，他的封号[金龙如意正一龙虎玄坛真君]於此出现，并自元明之后才演进为大家所熟知的财神爷。

　　依据国学及史学大师唐德刚先生对中国财神信仰的考究，武财神赵公明的起源有尧时琅琊人与秦时终南山人士两者，惟后者与相关考据不符。琅琊在现今山东省的胶南市，临黄海的胶州湾。而明初宁波知府王璡《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨於天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。

　　琅琊古地远古即有崇祀太阳的信仰，与赵公明为日精托生的古老传说如出一辙而山东一带特别是日照天台、青岛一带两三千年来更是都有在庆祝财神赵公明诞辰的习俗。本宫主神在台显化初期即透过未受教育的乩生清楚交代其年份、故里等发祥源流，与日后权威学者的考究无论在地域上或年份上都是最为接近的版本。

以上内容撷取於北港武德宫